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    潛真道人 / 待分類 / 《黃庭內景經》點校(二)

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    《黃庭內景經》點校(二)

    2021-01-29  潛真道人

    接上篇:

    《黃庭內景經》點校(一)

    肺部間第九

    肺部之宮似華蓋,下有童子坐玉闕。

    七元之子主調氣,外應中岳鼻臍位。

    素錦衣裳黃云帶,喘息呼吸體不快,

    急存白元和六氣,神仙久視無災害,

    用之不已形不壞。

    1. 外應中岳鼻臍位

    陳本注云:“古人煉氣法門,眼觀鼻,鼻觀臍,臍乃元氣之門。在這里……臍主先天元氣,而肺又是主統全身元氣運行的臟腑,故而說‘鼻臍位’?!?/p>

    務本作“鼻齊位”,注云:“中岳者,鼻也,又為臍也。臍為昆侖之山,鼻為七氣之門,位猶主也?!?/p>

    李本亦作“鼻齊位”,注云“人面以鼻為中岳。鼻即肺之外竅。呼吸相應。故與中岳齊位也?!?/p>

    可見,務本、李本均指鼻本身。

    2. 用之不已形不壞

    李本注云:“形軀有所熏蒸。故長存而不壞耳?!?/p>

    務本、陳本均作“形不滯”。意義相差不大,但“形不壞”更符合韻律。

    【韓金英畫肺神圖】

    心部章第十

    心部之宮蓮含華,下有童子丹元家。

    主適寒熱榮衛和,丹錦飛裳披玉羅。

    金鈴朱帶坐婆裟,調血理命身不枯,

    外應口舌吐五華,臨絕呼之亦登蘇,

    久久行之飛太霞。

    1. 丹錦飛裳披玉羅

    李本作“衣裳”。

    2. 臨絕呼之亦登蘇

    李本作“亦登甦”,甦,音sū “生”指“復活”?!案迸c“生”聯合起來表示“一點一點地復活”。意思上與“蘇”通。

    肝部章第十一

    肝部之中翠重里,下有青童神公子。

    主諸關鏡聰明始,青錦披裳佩玉鈴,

    和制魂魄津液平。外應眼目日月精,

    百疴不鐘存無英。同用七日自充盈,

    垂絕念神死復生,攝魂還魄永無傾。

    1. 主諸關鏡聰明始

    陳本注:“關鏡”比喻心眼明亮,猶如明鏡。肝木魂,肺魄金,修煉丹道要使肝中之魂與肺中之魄和諧,魂為陽神,魄為陰神,陽主生,陰主死,故而道家成為“和魂制魄”,又叫“金木相并”,“性情相合”、“仁義和合”。肝魂為性為仁,肺魄為情為義。一個人在生活中講仁義,則自身內在五行之肝氣、肺氣、脾氣都會充盈……

    務本、李本均作“關鍵”。

    務本注云:“(肝)于時主春,青陽之本始;于竅主目,五行之關鍵,故曰聰明之始?!?/p>

    李本注云:“(肝部)稱為將軍之宮。謀慮出焉。曰將軍故主一身關鍵?!?/p>

    2. 百疴不鐘存無英

    李本注云:“青童即龍煙別號。無英公子?!赵戮?。目中精華也。百疴,諸病也。不鐘不生也。諸病不生。全在常存無英?!?/p>

    陳本作“所鐘”,疑筆誤。

    【韓金英畫肝神圖】

    腎部章第十二

    腎部之宮玄闕圓,中有童子冥上玄。

    主諸六府九液源。外應兩耳百液津,

    蒼錦云衣舞龍幡,上致明霞日月煙。

    百病千災急當存,兩部水王對生門,

    使人長生升九天。

    1. 蒼錦云衣舞龍幡 

    陳本注云:肝腎同源,肝為龍雷,以應震卦,肝木腎水,水生木,故言“蒼錦云衣舞龍幡,上致明霞日月煙?!?/p>

    務本注云:“蒼錦,腎色之象也。云衣,腎膜之象也。龍幡,青脈之象也?!毒耪娼洝吩疲旱谰噱\衣、蒼華之裙也?!?/p>

    李本作“鳳幡”,注云:“冥上玄深居其中。氣包之如衣云錦?;鹫罩缥桫P幡。朱雀所以對玄武也。太陽倒景。則明霞上布。而日精月華皆有煙光?!?/p>

    2. 上致明霞日月煙

    務本注:“腎氣充足,耳目聰明,陰陽不衰。外象諭也?!?/p>

    李本作:“上敷”。

    脾部章第十三

    脾部之宮屬戊己,中有明童黃裳里,

    消谷散氣攝牙齒,是為太倉兩明童。

    坐在金臺城九重,方圓一寸命門中。

    主調百谷五味香,辟卻虛羸無病傷。

    外應尺宅氣色芳,光華所生以表明,

    黃錦玉衣帶虎章,注念三老子輕翔,

    長生高仙遠死殃。

    1. 辟卻虛羸無病傷

    陳本作“嬴”,疑為筆誤。

    2. 外應尺宅氣色芳

    陳本注:“尺宅”者,面顏也。

    務本注:“尺宅,面也。饑飽虛羸,形乎面色?!?/p>

    李本作“外應天澤氣色芳”,注云:“天澤者履卦也。脾強則步履健。氣色芳光華著內和外應?!毖赞o頗曲折,不從。

    【韓金英畫脾神圖】

    膽部章第十四

    膽部之宮六府精,中有童子曜威明。

    雷電八震揚玉旌,龍旗橫天擲火鈴,

    主諸氣力攝虎兵。外應眼童鼻柱間,

    腦發相扶亦俱鮮。九色錦衣綠華裙,

    佩金帶玉龍虎文。能存威明乘慶云,

    役使萬神朝三元。

    1. 中有童子曜威明

    李本作“耀”

    2. 雷電八震揚玉旌

    陳本,“震”作“振”,疑為筆誤。

    3. 外應眼童鼻柱間

    李本作“眼瞳”,注云:“眼瞳炯炯。鼻柱峨峨。皆威明外應之象?!?/p>

    脾長章第十五

    脾長一尺掩太倉,中部老君治明堂。

    厥字靈元名混康,治人百病消谷糧,

    黃衣紫帶龍虎章,長精益命賴君王。

    三呼我名神自通,三老同坐各有朋,

    或精或胎別執方,桃孩合延生華芒。

    男女迴九有桃康,道父道母對相望。

    師父師母丹玄鄉,可用存思登虛空。

    殊途一會歸要終。閉塞三關握固停,

    含漱金醴吞玉英。遂至不饑三蟲亡,

    心意常和致欣昌。五岳之云氣彭亨,

    保灌玉廬以自償,五形完堅無災殃。

    1. 桃孩合延生華芒

    陳本注:“指男子的前列腺,形如桃核?!?/p>

    務本注:“桃孩,陰陽神名,亦曰伯桃?!断山洝吩唬好T臍宮中有大君,名桃孩,字合延。衣朱衣,巾紫芙蓉冠。暮臥存之,六甲、六丁來侍人也。生華芒,謂陰陽之氣不衰也?!?/p>

    李本作“桃核”,注云:“桃核者。桃康也。腎中司命之神。即脾神也。姓桃名核。字合延。號道康。其稱桃康者。撮其姓與號也。仙經云。守命核道康。舉其名與號也。核者仁也。物以核為仁。人以仁心為核.宋儒以仁心為種子。核即真心也。合延者言能以命門真火。配合腎水而延齡。明其字義也。要之乃脾中正意。守治明堂。則名混康。言與桃康相混也。上陽云桃康主脾。亦就混康時言守命守腎。則字合延。腎命堅固。華芒日生。男女修煉而知此。皆能返老還童。故曰男女回頭有桃康?!?/p>

    又云:“仙經云,入精六合房回者變皓形,即此旨也。桃康之功甚多,桃康之居甚廣。有時在六虛,運河車而還精補腦。仙經曰,桃君守六合。勒精衛泥丸是也。有時在天谷,秘修昆侖。仙經曰保符泥丸內。守神曰桃康是也。有時在內腎。即上文命門合精之解。有時在外腎,更為修養生資。張紫陽八脈經云,人有八脈,俱屬陰神閉而不開,惟神仙以陽氣沖開,故能得道。采陽氣惟在陰蹻為先。陰蹻一脈,散在丹經。其名頗多。曰牝門,死戶,曰歸根竅,復命關。曰酆都野死。生根有神王之名。曰桃康,上通泥丸,下透涌泉。真氣聚散,皆從此關竅尻脈周流一身。貫通和上朝,陽長陰消,水中火發,雪里花開。天根月窟閑來往,三十六宮都是春。得之者身體康強。容顏返壯。在坤地尾閭之前,膀胱之后,小腸之下,靈龜之下。此乃天地逐日生根。產鉛之地也。醫家不知有此……”

    宗其密意,與陳本相同,于下句相聯系,當知本句所指為“男女會合”,故應以陳本注解為是。

    2. 男女迴九有桃康

    務本注云:“男女合會,必存三丹田之法。桃康,下神名,主陰陽之事?;踩秊榫?,故曰徊九?!洞蠖凑娼洝吩疲喝[化,則成三宮。三宮中有九神,謂上、中、下三元君,太一、公子、白元、無英、司命、桃康,各有宮室,故曰有桃康?!?/p>

    陳本注:迴九,即使陽氣生發。九乃陽極之數,“迴九”即“回春”。

    李本作“迴老”,注解見上句。

    3. 閉塞三關握固停

    務本注云:“《經》云:口為天關精神機,手為人關把盛衰,足為地關生命扉。又臍下三寸為關元,亦曰三關,言固精護氣,不妄施泄?!?/p>

    陳本注:“耳目口三寶,閉塞勿發揚?!边@是《參同契》的口訣。

    李本作“三寶”,即“三寶”,但注解為:“閉塞三關者。金液還丹之后。河車乍歇。不必三關往來。只憑娘娘一意。牢封土釜握固停。蓄含金醴而吞玉英。哺之乳之。腹有靈丹。遂至不饑不渴。而三尸蟲亡矣?!笨梢?,“三寶”實為“三關”之誤。

    4. 心意常和致欣昌

    李本作“忻昌”,同“欣”。

    5. 五岳之云氣彭亨

    務本注:“五藏之氣為五岳之云。彭亨,流通無擁之稱也?!?/p>

    陳作“五岳之氣云彭亨”,其意相同。五岳,即指五臟。彭亨者,脹滿之狀。然,既言“五岳”對應“云”似比較妥當。

    【韓金英畫腎神圖】

    上睹章第十六

    上睹三元如連珠,落落明景照九隅。

    五靈夜燭煥八區,子存內皇與我游。

    身披鳳衣銜虎符,一至不久升虛無。

    方寸之中念深藏,不方不圓閉牖窗。

    三神還精老方壯,魂魄內守不爭競,

    神生腹中銜玉珰,靈注幽闕那得喪。

    琳條萬尋可蔭仗,三魂自寧帝書命。

    1. 落落明景照九隅

    務本注:“三光在上而下燭九隅。九隅,九方也。言常存日月,洞照一身也?!?/p>

    陳本:“上睹即是內視五氣朝元、三華聚頂時的景象。元精元氣元神三元如珠,都有自己的信號圖像,都會以明珠的形象出現?!站庞纭干窆鈨日杖梭w的各個方面、部位,九隅即九州,這里的‘景’就是內功修習中的各種景象,也即李時珍所講的‘內景隧道’?!?/p>

    李本作“明星”。注云:三元非上中下三寶之境,亦非天地水三官之位,乃三素元君也。三元主青白黃三,紫素左元翳郁仞,黃素中元圓華仞,白素右元啟明仞。大洞經所謂伏云三仞明者是也。三元居上宮故曰上睹。其炁如天上連珠星,落明光,下臨九隅。蓋金木交并,結于洞房,光芒閃爍遍照泥丸九宮也。

    陳本、李本均提到“明珠”、“明星”的內景。

    2. 三神還精老方壯

    務本注云:“還精神于三田,則久壽延年也?!?/p>

    李本作“還歸”。注云:三神即三元之神,返還歸根,人雖老而氣如少壯。

    3. 神生腹中銜玉珰

    李本作“啣”。

    4. 琳條萬尋可蔭仗

    務本注:外象諭也。琳條,玉樹。萬尋,高遠象。身形同真,則神明之所庇蔭者也。

    陳本注:琳條比喻身心或性命系統,“尋”乃古代計長度的單位,“仗”乃依靠之意,“蔭”有庇蔭之意,指生命因修煉而得長久,得長生,便有了依靠,有了庇蔭。

    李本作“蔭藏”。注云:神生于腹,口銜玉珰靈真特露。此人名涵虛子。返己洞觀,神注幽闕,那得有喪亡之日哉?將見日長月盛,如琳條之森森,高撐萬尋,枝柯繁茂,下可蔭藏多人而為眾生之甘棠也。三魂永久,魄無喪傾。天書下降,命為真人。

    【未完待續……】

    【韓金英畫心神圖】

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