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    塞外的那一輪明月

    2021-08-11  新用戶109...

    (圖片部分自拍,部分選自網絡)

    仿佛,為了圓人們賞月的愿望,中秋這一天,呼和浩特的天放晴了。

    可是,當夜幕按人們期待拉開時,我卻沒能看到這塞外的中秋之月。

    因為,沒等天黑,大約六點半,我們就進入了把天遮得完完全全的白塔機場。

    全封閉的登機橋,靠走道的坐位,注定了我將辜負這相約而來的月色。

    一般不會第二次來這兒了,更不會重復在這個日子。

    我為與這塞外月亮的擦肩而過有些失落。

    在往南飛的航班上,我開始整理這一次塞外之行,其中包括今天上午拜謁昭君青冢。

    記得昭君故事進入我的記憶,始于郭沫若的《昭君出塞》那個劇本。

    “上邪,我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢與君絕?!?/span>

    這一漢代絕句,好多年之后,我還大體記得。

    這是不是昭君對呼韓邪的原始表達,我至今不知道。

    劇本中為昭君送行的那一宮廷盛典的畫面,還依稀可見:

    呼韓邪一見鐘情,漢元帝悔之晚矣,全因為第一次亮相的王昭君,豐容靚飾,顧影徘徊。

    這一畫面的背后,是漢元帝當時推行和親政策,不同于漢高祖時期國力弱小的無奈之舉,是經過漢武帝狠狠打擊匈奴之后,強大起來的漢王朝的主動行為。這決定了昭君出塞不是屈辱而是一次壯行。

    這一畫面的背后,雖然不排除昭君入宮三年寂寞的哀怨,不排除“人才”舉薦中的貪婪與黑暗,不排除漢元帝不理具事的官僚主義,但歷史給了昭君不甘沉淪,重新選擇人生,從而開創新局的機會。

    這一畫面的背后,是昭君迎風冒雪,出塞遠涉,在一個經濟文化嚴重落后的陌生環境里,從事漢匈和平友好事業,是她的家人(兩個弟弟)和子孫堅持不懈的努力,營造了漢匈長達半個多世紀的友好。

    與其說昭君做了匈奴單于的閼氏(王后),不如說她從此成為了草原民族的母親。在她死后,據說她的青冢出現在廣袤草原的許多地方,那是草原人民對她的懷念。但最權威的還是呼市南郊的這一處青冢。

    在王昭君史料中,有兩個細節觸動過我的心。

    一是她為之遠嫁的呼韓邪死后,昭君曾經想過歸漢,但漢宣帝令他“從胡俗”,為了使命,她再一次嫁給繼子,忍受漢家女在倫理上的巨大沖突,那作出的又是怎樣的犧牲?

    二是在她臨死時,仍然不忘母國,要求把自己葬到離漢朝最近的地方。呼市的這一處青冢,當時正是漢匈兩國交界之處。

    尋訪這一處青冢,并非此行跟團的計劃。當所有人都在酒店度過這個游程空檔,我們選擇了去看昭君。

    主要的原因,是因為我們算是昭君的鄉黨。昭君當初沒能歸漢,永遠地留在了草原,在這一個特殊的日子里,來看望昭君,既是一種巧合,也是了卻一種鄉愿。雖沒帶來香溪水、紗冒土,但確有這個心。

    為了這一次參觀,在酒店的兩個晚上,我熬夜看完了當地撰寫的約有兩萬來字的《王昭君出塞和親真相》。王昭君是中國和親史上唯一一位平民女,歷史卻給了最高的價值評價。

    很多人把昭君與屈原相提并論,除了他們都屬于古代秭歸,完全因為,一個是以離開祖國為祖國服務,一個是以死在祖國向祖國盡忠。他們都是杰出的愛國者。

    從城里趕到昭君墓時,大約是8點半。我們緩步經過景區主軸,徑直來到青冢,30多米高的墓塋,四周綠草茵茵,與剛去過的已經泛黃的草原完全是兩個景象。此時,我才真切理解當年杜甫為贊美昭君出塞創造“青?!边@個詞,原來并非是高于生活。

    不光是這個歷史悠久的土堆長滿了與季節不相符的青草,這里幾百畝景區,地上全是如地毯般的青草萋萋,柳樹綠條阿娜多姿。就是呼市城內,你找不到進入秋天“無邊落木瀟瀟下”的影子,反而如春天的顏值,無愧于“青色的城”這個稱號。

    這到底是昭君對棲息之地的護佑,還是這塊寶地對昭君這位草原母親的反哺?

    在與“昭君出塞和親”有關的展覽中,有這樣一句話:“千百年來,王昭君就是華夏天空的一輪明月,她給草原兒女帶來和平和安寧,她讓一代代子孫懷念與仰望?!?/span>

    憑借著太陽的光亮,發出的是完全屬于自己的光輝,這就是月亮。在一個封建男權社會,王昭君正是以女性特有的陰柔之美,奉獻畢生精力乃至生命,促進漢匈兩國的和平與交流,給大漠草原帶去文明和進步,這不正是月亮的品格和貢獻么?

    時光如箭,你沒有遠去;匈奴難覓,你沒有消失。你的英靈不朽,你活在華夏的當代,你活在我們的心中。

    這個中秋,昭君就是塞外的哪一輪明月,給大地灑下清輝,播種溫情;你不是孤雁,在萬家團圓之際,我們與你同在。

    近距離瞻仰你的儀容,領略你穿越兩千年的風韻,這個中秋,我們無憾。

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