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    2021最具收藏價值藝術家——李叔安

    2021-08-12  藝術大家...

    藝術家簡介

    李叔安,籍貫湖南瀏陽早禾田,1950年11月生于上海。七歲隨父母遷居蘇州至今。號仁清居士,齋名掌屋,皈依佛門, 素心簡行,書法愛好者。

    長期潛心臨池,不慕虛名,醉心書藝。于傳統經典碑帖多有涉獵,尤精于碑版書法。受吳門名家程質清、宋季丁等影響,其書風追求雄渾質樸之趣,力戒柔媚浮滑之姿,靜穆清凈,空靈恬淡,意趣自生。

    近年來,其書法作品陸續被全國上百家媒體刊登,引起了全國書友紛紛關注,好評如云。重點出版的有:天津人民美術出版社主編的《王學仲李叔安書法二人行》《歐陽中石李叔安書法二人集》《沈鵬李叔安書法二人集》《權希軍李叔安書法二人集》《李鐸李叔安書法二人集》,上海人民美術出版社出版的《李叔安書法集》《李叔安書法全集篆書卷》《李叔安書法全集隸·楷·篆書增補卷》等。

    作品欣賞:

    ▲波羅蜜多心經60CMX50CM

    古雅經典 簡靜天成

    ——品讀李叔安書法藝術

    文/彭慶陽

    凡塵俗世,何以難?做人難,品人亦難。我們雖無法完全洞悉一個人的內心世界,但跟著感覺走,憑借著冥冥之中的緣份,同樣可以走進彼此的世界。我與叔安君未曾謀面,卻神交已久,惺惺相惜。

    ▲常從憘與聯 180CMX26CMX2

    ▲有德無賢聯 180CMX30CMX2

    叔安君是勤奮的,雖已過花甲之年,每日仍舊筆耕不輟,他的書法都是有感而發、率性命筆,沒有把書法僅當作一種技藝,而是將生命、學養與書法藝術融為一體,勤思書法與文氣的淵源,自得其樂,接通了古代文人書家的血脈。

    ▲法華經偈 65CMX45CM

    叔安君是低調的,他的書作先后受到歐陽中石、王學仲、李鐸等書壇巨擎的褒揚鼓勵,他的作品集被多家出版社爭相出版發行。然而這些于他而言,真乃身外之物,還自謙為“書法愛好者”而已,與那些爭奪“大師”之冠者,乃令人感慨萬分。

    ▲漢父老僤買地卷 190CMX96CM

    文如其人,字亦如此。品讀叔安君書作,他那溫文儒雅的氣質、飽學之士的風骨、睿智博通的修為、清心寡欲的心態,這些無形的空靈都凝于書法線條之上,涵蘊在字里行間,這是他豐富學養的使然。他的作品沒有那種劍弩拔張、咄咄逼人的陣勢,也沒那種俗不可耐或曲高和寡的特質,卻有著中華傳統文化的中和之美:含蓄、典雅、靜穆,突出了審美過程中主體與客體、人與自然、感性與理性及各種形式美因素的協調統一,給人以愉悅、輕松的審美快感。

    ▲漢君子有九思磚銘文 70CMX50CM

    叔安君自幼習書,受吳門名家程質清、宋季丁等影響,走的是一條恪守傳統正脈的路子。初由漢隸、魏碑入手,繼而攻篆書、草書。他臨研《十七帖》,著意沖和典雅、不激不厲的風格;研習《泰山石刻》,吸納嚴謹渾厚、平穩端寧的美質。他浸淫于傳世碑帖,膜拜歷代大師,從實臨到意會,朝夕與古人為伍,和經典對話。其作品具有傳統之功力,注重個性風格之塑造,在追求晉韻、唐法、宋意、明態、清趣等書法藝術真諦上潛心求索,“唯恐筆下無古人”。他把碑書的厚重、肅穆、奇崛、樸實,帖書的清逸、靈動、圓融等特點融合在一起,營造一個古雅經典、近乎完美的藝術空間,營造出相對完整、飽滿的自我藝術語言與視覺圖式。今天的叔安君,已不把書法創作當作重復古典的軀殼或符號,已把“我寫書法”上升到“書法寫我”,傾注一種對藝術的終極關懷,貫注一種生命力的表現,是把握書法本質的再創造。

    ▲漢磚文 100CMX50CM

    叔安君于書法五體皆擅,尤精于隸書和魏碑,無論于哪種書體創作,他都能以古典精神和現代意識的有機融合,自覺匯入造型藝術的諸多形式,辯證地詮釋傳統與創新的關系。他的學識、修為、氣質通過書法的線條來表情達意,給人們留下自我情感宣泄的軌跡。他的書法作品,所呈現出來的是筆法精到,嫻熟凝練;線性古雅靈秀,清新灑脫;結體平中寄奇,拙而能肆;氣息豪邁超逸,簡靜天成。以坦蕩的君子情懷、智慧的筆觸傾瀉著他洗盡風俗、清凈的情感世界?!叭牒豕湃硕龊豕湃?,會古通今而求書法新變”,這是他書法所彰顯出來的,也是他在漫漫書法道路上孜孜以求的。

    ▲霍揚碑 220CMX140CM

    《心經》有云:“心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃?!狈叛郛斀駮鴫?,大多為名利所累,心系孔方,整日夢想連連,何以能悟得正道?叔安君是一個有著大智慧的人,他把學習書法當作是在研究、弘揚中國傳統文化精神來對待;他把學習書法當作一個高雅的志趣,用以陶冶性情。正因為如此,在這個喧嘩吞沒了虛靜,物欲淹沒了精神的時代里,面對這種浮躁凌厲的時風,他并不隨風俯仰,孜孜于書法藝術的探求,致力于時間利用的充分化、成果取得的最大化,以書法藝術來觀照社會、觀照人生。

    ▲甲骨文 110CMX50CM

    叔安君“以書啟智、以書怡情、以書礪志、以書育德、以書健體”,或本無意為書家,只是把書法作為一種涵養性情,尋覓精神寄托的一門功課而迷戀其中,知途忘返,故其書法有著“思無邪”的純凈、“止乎禮儀”的節制、“天人合一”的自然,他也正行走在通往書法至高境界的路上。

    2015年6月3日夜于德合堂

    ▲弟子規之一 180CMX90CM

    ▲弟子規之二 180CMX90CM

    ▲弟子規之三 180CMX90CM

    ▲弟子規之四 180CMX90CM

    ▲甲骨文處眾無私聯 100CMX50CM

    ▲蘭亭序草書 70CMX22CM

    ▲林散之先生詩 70CMX40CM

    ▲陋室銘 180CMX90CM

    ▲歐陽中石先生詩 70CMX40CM

    ▲沈鵬先生詩 70CMX40CM

    ▲石門銘204CMX100CM

    ▲石門頌 240CMX100CM

    ▲宋陸游詩 110CMX50CM

    ▲唐詩四首 190CMX85CM

    ▲唐王維詩 100CMX50CM

    ▲辛棄疾詞180CMX75CM

    ▲學書感悟 120CMX35CMX2

    ▲意臨漢刻劃金文 50CMX53CM

    ▲意摹商晚銅器銘 50CMX100CM

    ▲十二體之一甲骨文 110CMX50CM

    ▲十二體之二金文110CMX50CM

    ▲十二體之三戰國瓦陶殘片文 110CMX50CM

    ▲十二體之四石鼓文110CMX50CM

    ▲十二體之五郭店楚簡文字選臨110CMX50CM

    ▲十二體之六吳天發神讖碑110CMX50CM

    ▲十二體之七漢磚集錦 110CMX50CM

    ▲十二體之八漢曹全碑選字110CMX50CM

    ▲十二體之九漢刻劃金文七鼎集錦 110CMX50CM

    ▲十二體之十北魏姚伯多兄弟造像題記110CMX50CM

    ▲十二體之十一章草晉月儀帖 110CMX50CM

    ▲十二體之十二行草禪宗六祖法偈帖 110CMX50CM

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